හිතෙන හැටි ( දවල් හීන )
අපේ හාමුදුරුවන් වහන්සේලා බොහෝ නමක් සිත නිවන දේශනා පවත්වනවා. . ඒත් සමහරුන් බුදුබණ වඩාත් පැහැදිලි කිරීම සඳහා නවීන විද්යාව නවීන බටහිර උගතුන්ගේ මත පෙන්වමින් ඒ අනුව දර්ම කොටස් සත්යබව දේශනා කරනවා. දර්මය යනු සනාතන සත්යය වන අතර විද්යාව යනු වෙනස්වන සත්යය වේ .විද්යා මතය නිතර වෙනස් හෝ සංශෝදනය වෙනවා. ආගමික මත විද්යාවට ඇඳුවිට ඒවාද වෙනස්වියහැකිය
කසු දාගැප් ( මැටි දාගැබ ) කසුන් දාගැප් වූ විට රන් දාගැබ වෙනවා. අකුරක වෙනසින් මහා වෙනසක් වුනා. මෙවැනි වෙනස්කම් කොපමණක් ඇතිද ? අද අප බොහෝදෙනා විසින් මහත්සේ අගයකරනුලබන පෙරහර ශබ්දපුජා බෝදිපූජා මෙන්ම ඇතැම් සුත්රවල ඇතැම් කොටස් වන්දනා ගාථා වලට පවා මහායානයේ කොටස් මෙන්ම හින්දු දේව බලපෑමද මිශ්රවී තිබීමට හැකියි. .
බවුද්දයා අද වෙනත් ඇතැමුන් මෙන්ම ලෝක ස්වභාවය තේරුම් නොගෙන නොඑක් වතාවත් සිදුකරමින් අමිසපුජා වල පමණක් එල්බගනිමින් බුදු දහමේ හරය තේරුම් නොගෙන ක්රියා කරනවා වෙන්න පුළුවන්. .
අද අප සිදුකරන ඇතැම් ආගමික පුදපුජා වල අවසාන හරය තණ්හාව මෝහය වඩවා ගැනීමක් තමාටම සෙත පතා ගැනීමක් දක්වා ඉදිරියට ගොස් ඇතිබව මට හිතෙනවා .අටලෝදහම තේරුම්ගෙන සැමට එකසේ නොසැලී මුහුණදීමට නොහැකිබැවින් බුදුන්වහන්සේගෙන්ද දර්මයෙන්ද දෙවියෙකුගෙන් මෙන් පිහිටපතා යැදීමට බොහෝදෙනා පුරුදුවී තිබෙනවා. බුදුන් වහන්සේ වැඩිපුරම දම් දෙසුවේ අන්ය අදහස් දරන්නන්ටයි. ඔවුන් වටහාගත් බොදු දහම පිළිවෙත බවුද්ද යයි කියාගන්නා අප පිළිපදිනවද යන්න මතභේදයට තුඩු දෙන්නක්. .
අප දන් දෙන්නේ අනාගතයේදී එමෙන් මහත් වාර ගනනාවක් අපට ලැබේවා යන්න පතමින් නම් එයින් සිදුවන්නේ තෘෂ්ණාව වැඩීමක් මෝහන්ධකරයේ ගිලීමක් නොවේද .මට නම් හිතෙන්නේ වඩ වඩාත් අප මේ මගින් එහි ඇලෙන බවයි. අප යමක් කලයුත්තේ නිස්සරනාධ්යාශයෙන් බවයි මගේ අදහස. පොළියට මුදල් දී අදික තණ්හාවෙන් මුදල් රැස්කරන මසුරකුමෙන් දාන ශීල භාවනා කිරීමෙන් ඵලක් වේද . බුදු දහමේ හරයෙන් අප වඩාත් ඇතට ගමන් කරනවා නේද. නිමක් නොමැති සසර ගමනේ තව තවත් ගමන් කිරීමට හදනවනේද. කුඩාකලදීම පැවිදිව ඉතා මහන්සිවී පාලි බස ඉගෙන පිළිවෙත් සපුරමින් තමුන් හා අනුන් එතෙරකිරීමට හා කරවීමට වෙර දරන උතුමන් වහන්සේලාගේ වෑයම අතිශයින් අගය කලයුතු නොවේද .බොදුනුවන්වූ අප මීළඟ භවයේදී පැතිය යුත්තේ එවැනි ගමනක් නොවේද. .
අප කුඩාකල සිටම බොදු දහම පිළිබඳව මඳක් හෝ ඉගෙනගෙන ඇති නිසා ඕනෑම අභියෝගයකට ශක්තිමත්ව හා උත්සාහයෙන් වීර්යයෙන් යුතුව නුවනින් කටයුතු කලයුතු නොවේද. .
ඕනෑම දුකක් ලෝකස්වභාවය අනුව තේරුම්ගෙන නිවැරදි මගෙහි ගමන්කිරීමට ජය ලැබීමට අපට දහමින් කියාදී නැතිද. .
අද දම් දෙසන ඇතැම් ස්වාමින්වහන්සේලා මෙවැනි කරුණු කෙරෙහි ශ්රාවකයා යොමු කරවීමද වැදගත් නොවේද. .
එක්තරා උගත් නිලදරයකු පැවසූ කරුනක්ද මට සිහිවෙනවා . ඔබ යමෙකුට උදවු කරනවානම් එම තෑගි පාර්සලය පිරිසක් මැදදී දීමෙන් එම දරුවාගේ අභිමානයට ඔබ විසින් සිදුකරන හානිය කොතරම්ද. උදවු කිරම බෝසත් ගුණයක්. එය අපගේ කිර්තිය තකා කලයුත්තක් නොවේ. එය කලයුත්තේ කිසිවකුගේ අභිමානයට කැළලක් නොවන අයුරින්. එවිට එම දරුවාට හෝ තැනැත්තාට පසුව නැගීසිට වෙනත් අයෙකුට හෝ මුල් තැනැත්තාට කළගුණ සැලකිය හැකියි. ( මගේ සත්ය ඇත දැකීමක් මා ගෙයක් හදන පින්තූරයක් සමග එෆ් බී එකේ දම තිබෙනවා ) සුප්රසිද්ද තායි කෙටි චිත්රපටයක් තිබෙනවා ඔසුසල් හිමියකු හා කුඩා දරුවකු පිළිබඳව පසුකලෙක ශල්ය වයිද්යවරයකුවන . .ඔහු ගිලන්වූ ඔසුසල් හිමියා රැකගන්නවා.................
WILL CONTINUE WITH THE NEXT ARTICLE.....
http://hithena-hati.blogspot.com/
අපේ හාමුදුරුවන් වහන්සේලා බොහෝ නමක් සිත නිවන දේශනා පවත්වනවා. . ඒත් සමහරුන් බුදුබණ වඩාත් පැහැදිලි කිරීම සඳහා නවීන විද්යාව නවීන බටහිර උගතුන්ගේ මත පෙන්වමින් ඒ අනුව දර්ම කොටස් සත්යබව දේශනා කරනවා. දර්මය යනු සනාතන සත්යය වන අතර විද්යාව යනු වෙනස්වන සත්යය වේ .විද්යා මතය නිතර වෙනස් හෝ සංශෝදනය වෙනවා. ආගමික මත විද්යාවට ඇඳුවිට ඒවාද වෙනස්වියහැකිය
කසු දාගැප් ( මැටි දාගැබ ) කසුන් දාගැප් වූ විට රන් දාගැබ වෙනවා. අකුරක වෙනසින් මහා වෙනසක් වුනා. මෙවැනි වෙනස්කම් කොපමණක් ඇතිද ? අද අප බොහෝදෙනා විසින් මහත්සේ අගයකරනුලබන පෙරහර ශබ්දපුජා බෝදිපූජා මෙන්ම ඇතැම් සුත්රවල ඇතැම් කොටස් වන්දනා ගාථා වලට පවා මහායානයේ කොටස් මෙන්ම හින්දු දේව බලපෑමද මිශ්රවී තිබීමට හැකියි. .
බවුද්දයා අද වෙනත් ඇතැමුන් මෙන්ම ලෝක ස්වභාවය තේරුම් නොගෙන නොඑක් වතාවත් සිදුකරමින් අමිසපුජා වල පමණක් එල්බගනිමින් බුදු දහමේ හරය තේරුම් නොගෙන ක්රියා කරනවා වෙන්න පුළුවන්. .
අද අප සිදුකරන ඇතැම් ආගමික පුදපුජා වල අවසාන හරය තණ්හාව මෝහය වඩවා ගැනීමක් තමාටම සෙත පතා ගැනීමක් දක්වා ඉදිරියට ගොස් ඇතිබව මට හිතෙනවා .අටලෝදහම තේරුම්ගෙන සැමට එකසේ නොසැලී මුහුණදීමට නොහැකිබැවින් බුදුන්වහන්සේගෙන්ද දර්මයෙන්ද දෙවියෙකුගෙන් මෙන් පිහිටපතා යැදීමට බොහෝදෙනා පුරුදුවී තිබෙනවා. බුදුන් වහන්සේ වැඩිපුරම දම් දෙසුවේ අන්ය අදහස් දරන්නන්ටයි. ඔවුන් වටහාගත් බොදු දහම පිළිවෙත බවුද්ද යයි කියාගන්නා අප පිළිපදිනවද යන්න මතභේදයට තුඩු දෙන්නක්. .
අප දන් දෙන්නේ අනාගතයේදී එමෙන් මහත් වාර ගනනාවක් අපට ලැබේවා යන්න පතමින් නම් එයින් සිදුවන්නේ තෘෂ්ණාව වැඩීමක් මෝහන්ධකරයේ ගිලීමක් නොවේද .මට නම් හිතෙන්නේ වඩ වඩාත් අප මේ මගින් එහි ඇලෙන බවයි. අප යමක් කලයුත්තේ නිස්සරනාධ්යාශයෙන් බවයි මගේ අදහස. පොළියට මුදල් දී අදික තණ්හාවෙන් මුදල් රැස්කරන මසුරකුමෙන් දාන ශීල භාවනා කිරීමෙන් ඵලක් වේද . බුදු දහමේ හරයෙන් අප වඩාත් ඇතට ගමන් කරනවා නේද. නිමක් නොමැති සසර ගමනේ තව තවත් ගමන් කිරීමට හදනවනේද. කුඩාකලදීම පැවිදිව ඉතා මහන්සිවී පාලි බස ඉගෙන පිළිවෙත් සපුරමින් තමුන් හා අනුන් එතෙරකිරීමට හා කරවීමට වෙර දරන උතුමන් වහන්සේලාගේ වෑයම අතිශයින් අගය කලයුතු නොවේද .බොදුනුවන්වූ අප මීළඟ භවයේදී පැතිය යුත්තේ එවැනි ගමනක් නොවේද. .
අප කුඩාකල සිටම බොදු දහම පිළිබඳව මඳක් හෝ ඉගෙනගෙන ඇති නිසා ඕනෑම අභියෝගයකට ශක්තිමත්ව හා උත්සාහයෙන් වීර්යයෙන් යුතුව නුවනින් කටයුතු කලයුතු නොවේද. .
ඕනෑම දුකක් ලෝකස්වභාවය අනුව තේරුම්ගෙන නිවැරදි මගෙහි ගමන්කිරීමට ජය ලැබීමට අපට දහමින් කියාදී නැතිද. .
අද දම් දෙසන ඇතැම් ස්වාමින්වහන්සේලා මෙවැනි කරුණු කෙරෙහි ශ්රාවකයා යොමු කරවීමද වැදගත් නොවේද. .
එක්තරා උගත් නිලදරයකු පැවසූ කරුනක්ද මට සිහිවෙනවා . ඔබ යමෙකුට උදවු කරනවානම් එම තෑගි පාර්සලය පිරිසක් මැදදී දීමෙන් එම දරුවාගේ අභිමානයට ඔබ විසින් සිදුකරන හානිය කොතරම්ද. උදවු කිරම බෝසත් ගුණයක්. එය අපගේ කිර්තිය තකා කලයුත්තක් නොවේ. එය කලයුත්තේ කිසිවකුගේ අභිමානයට කැළලක් නොවන අයුරින්. එවිට එම දරුවාට හෝ තැනැත්තාට පසුව නැගීසිට වෙනත් අයෙකුට හෝ මුල් තැනැත්තාට කළගුණ සැලකිය හැකියි. ( මගේ සත්ය ඇත දැකීමක් මා ගෙයක් හදන පින්තූරයක් සමග එෆ් බී එකේ දම තිබෙනවා ) සුප්රසිද්ද තායි කෙටි චිත්රපටයක් තිබෙනවා ඔසුසල් හිමියකු හා කුඩා දරුවකු පිළිබඳව පසුකලෙක ශල්ය වයිද්යවරයකුවන . .ඔහු ගිලන්වූ ඔසුසල් හිමියා රැකගන්නවා.................
WILL CONTINUE WITH THE NEXT ARTICLE.....
http://hithena-hati.blogspot.com/
No comments:
Post a Comment